The Triple Filter Test / El Triple Filtro

Assalamu Alaikum wa rahmatullah wa barakatuh

The Triple Filter Test

Rasul Allah (sal Allahu alaihi wa sallam) said: “Keep away from ill-thinking/suspicions because ill-thinking is the greatest falsehood.” [Sahih Bukhari]

During the Abbasid period one of the scholars in Baghdad was greeted by an acquaintance who said, "Do you know what I just heard about your friend?"

Scholar: "Hold on a minute, before telling me anything I'd like you to pass a little test. It's called the Triple Filter Test."

The Man: "Triple Filter Test?"

Scholar: "That's right, before you talk to me about my friend it might be a good idea to take a moment and filter what you're going to say. That's why I call it the triple filter test. The first filter is Truth. Have you made absolutely sure that what you are about to tell me is true?"

The Man: "No, actually I just heard about it and ..."

Scholar: "All right, so you don't really know if it's true or not. Now let's try the second filter, the filter of Goodness. Is what you are about to tell me about my friend something good?"

The Man: "No, on the contrary..."

Scholar: "So, you want to tell me something bad about him, but you're not certain it's true. You may still pass the test though, because there's one filter left: The filter of Usefulness. Is what you want to tell me about my friend going to be useful to me?"

The Man: "No, not really."

Scholar: "Well, if what you want to tell me is neither true nor good nor even useful, why tell it to me at all?"

Allah (subhana wa ta’ala) asks us: "O you who believe! Avoid much suspicion, indeed some suspicions are sins. And spy not, neither backbite one another. Would one of you like to eat the flesh (meat) of his dead brother? You would hate it (so hate backbiting). And fear Allah. Verily, Allah is the One Who accepts repentance, the Most Merciful." [Quran 49:12]

Let's pass our intended speech through the triple filter test before we madly utter our every thought. And lets subject others to the triple filter test too before we hear any number of damaging things from them.

La prueba del Triple Filtro:

Rasul Allah (salla allahu allahi wa salam) dijo: "Mantente alejado de los malos/suspicaces pensamientos porque los malos pensamientos es la mayor falsedad." (Salih Bukhari)

Durante el periodo de Abbasid uno de los eruditos en Baghdad fue saludado por un conocido que dijo, "Sabes que acabo de oir sobre tu amigo?"

Erudito: "Espera un minuto, antes de decirme nada me gustaría que pasaras una pequeña prueba. Se llama la prueba del Triple Filtro."

El hombre: "¿La prueba del Triple Filtro?

Erudito: "Así es, antes de que me hables sobre mi amigo podría ser una buena idea tomarse un momento y filtrar lo que vas a decir. Es por eso que lo llamo la prueba del triple filtro. El primer filtro es Verdad. ¿Te has asegurado completamente de que lo que vas a decirme es verdad?"

El hombre: "No, en realidad solo lo oí y..."

Erudito: "Está bien, entonces no sabes realmente si es verdad o no. Ahora déjame probar el segundo filtro, el filtro de la Bondad. ¿Es lo que estás a punto de decirme sobre mi amigo algo bueno?"

El hombre: "No, al contrario..."

Erudito: "Entonces, quieres decirme algo malo sobre él, pero no estas seguro de que sea verdad. Aunque aún puedes aprobar la prueba, porque queda un filtro: El filtro de la Utilidad. ¿Va a ser, lo que quieres decirme sobre mi amigo, útil para mi?"

El hombre: "No, en realidad no."

Erudito: "Pues, si eso que quieres decirme no es ni verdad, ni bueno ni siquiera útil, ¿Por qué decírmelo?

Allah (subhana wa ta'ala) nos pide: "¡Vosotros que creéis! Abandonad muchas de las suposiciones. Es cierto que algunas de ellas son delito. Y no os espiéis unos a otros ni habléis mal de otros cuando no estén presentes. ¿Acaso le gustaría a uno de vosotros comer la carne de su hermano muerto? Os resultaría horrible. Y temed a Allah pues realmente Allah acepta a quien se vuelve a Él y es Compasivo." (Corán 49:12)

Pasemos nuestras palabras a través de la prueba del triple filtro antes de pronunciar locamente cada pensamiento. Y sometamos a otros a la prueba del triple filtro antes de oír cualquier número de cosas perjudiciales de ellos.

Aishah Aish

Remembrance Of Allah / El Recuerdo de Allah

Assalamu Alaikum wa rahamatullah wa barakatuh

The noble Scholar IBN AL-QAYYIM [rahimahullah] said:


"When a person spends his entire day with no other concern but Allaah alone, Allaah [subhaanahu wa ta’ala] will take care of all his needs and take care of all that is worrying him. He will empty his heart so that it will be filled only with love for Him, free his tongue so that it will speak only in remembrance of Him [dhikr], and cause all his faculties to work only in obedience to Him.

But when a person spends his entire day with no other concern but this world, Allaah will make him bear its distress, anxiety and pain.

He will leave him to sort himself out, and cause his heart to be distracted from the love of Allaah towards the love of some created being.

He will cause his tongue to speak only in remembering people instead of remembering Allaah.

He will cause him to use his talents and energy in obeying and serving the people. This person will strive hard, laboring like some work-animal, to serve something other than Allaah.

Everyone who turns away from being a true slave of Allaah by obeying and loving Him, will be burdened with servitude to some created being."


Allaah says in the Qur’an [interpretation of the meaning]:


"And whosoever turns away [blinds himself] from the remembrance of the Most Beneficent, We appoint for him a shaytaan to be his Qareen [intimate companion]." (Sura al-Zukhruf, Ayah 36)

It was narrated that Anas [radi Allaahu anhu] said that the Prophet [sallal laahu alaihi wa sallam] said:



"Whoever is mainly concerned about the Hereafter, Allaah will make him feel independent of others and will make him focused and content, and his worldly affairs will fall into place. But whoever is mainly concerned with this world, Allaah will make him feel in constant need of others and will make him distracted and unfocused, and he will get nothing of this world except what is decreed for him."



(narrated by al-Tirmidhi, Hadith No. 2389 and classed as Saheeh by Shaykh Muhammad Naasiruddin al-Albaani [rahimahullah])



Taken from the great book Al-Fawa'id by the Great Scholar Ibn Qayyim Al Jawzziyah Rahimahullaah.

El noble erudito Ibn Al-Qayyim (rahimahullah) dijo:

"Cuando una persona pasa todo el día sin otra preocupación más que la de solo Allah, Allah (subhanna wa ta'ala) cuidará de todas sus necesidades y cuidará de todo lo que le está preocupando. Vaciará su corazón para que pueda ser llenado solo por amor hacia Él, liberará su lengua para que así solo hable con su recuerdo (dhikr), y hará que todas sus falcultades trabajen solo en obediencia a Él.


Pero cuando una persona pasa todo su día sin otra preocupación que la de este mundo, Allah hará que soporte su angustia, ansiedad y dolor.
Dejará que se las arregle solo, y hará que su corazón se distraiga del amor de Allah hacia el amor de algún ser creado.


Hará que su lengua hable solo recordando a la gente en vez de recordando a Allah.
 

Hará que use sus talentos y energía en obedecer y servir a la gente. Esta persona se esforzará mucho, trabajará como un animal de trabajo, para servir a otro aparte de Allah.

Todo el mundo que se aparte de ser un verdadero esclavo de Allah obedeciéndole y amándole, serán cargados con la servidumbre a algún ser creado."


Allah dice en el Corán (interpretación del significado):


"Y al que está ciego para el recuerdo del Misericordioso le asignamos un demonio que se convierte en su compañero inseparable." (Surah Sura al-Zukhruf, Ayah 36)

Fue narrado que Anas (radi Allahi anhu) dijo que el Profeta (salla allahu allahi wa salam) dijo:

"Quien se preocupa mayormente por La Otra Vida, Allah le hará sentirse independiente de los otros y le centrará y contentará, y sus asuntos mundanos se organizarán. Pero quien se preocpe mayormente por este mundo, Allah le hará sentirse en constante necesidad de otros y le distraerá y descentrará. y no conseguirá nada de este mundo excepto lo que está decretado para él."


(narrado por al-Tirmidhi, Hadiz nº 2389 y clasificado como Saleeh por Shaykh Muhammad Naasiruddin al-Albaani (rahimahullah))


Fuente: El gran libro de Al-Fawa'id del Gran Erudito Ibn Qayyim Al Jawzziyah Rahimahullah. 

Aishah Aish

Moderation In Eating / Moderación Al Comer

Assalamu alaikum wa rahmatulahi wa barakatuh

 

> Saudi Arabia gastó 5000 toneladas de comida

en los primeros 3 days de Ramadan.

> Mientras, cada 3,6 segundos un niño

muere de hambre en el mundo!!

Do you see this? And they are called "Muslims"? They are a shame for the Ummah!! This is not what the Prophet (PBUH ) taught us, they are ruining everything that the Prophet (PBUH) did for us, this is a lack of respect, did they forget the struggle of the Prophet (PBUH) to convey the message leading with the example? This makes me angry, what a lack of respect and intelligence. And obviously a lack of knowledge. Astaghfirullah. May Allah guide them. Ameen

Allaah says (interpretation of the meaning):

“and eat and drink but waste not by extravagance, certainly He (Allaah) likes not Al‑Musrifoon (those who waste by extravagance)”

[al-A’raaf 7:31]

The Sunnah encourages moderation in eating, and strongly criticizes extravagance.

The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: The son of Adam does not fill any vessel worse than his stomach. It is sufficient for the son of Adam to eat a few mouthfuls, to keep him going. If he must do that (fill his stomach), then let him fill one third with food, one third with drink and one third with air.” Narrated by al-Tirmidhi (2380); classed as saheeh by al-Albaani in al-Silsilah al-Saheehah (2265).

It was narrated that Naafi’ said: Ibn ‘Umar used not to eat until a poor man was brought to eat with him. I brought a man in to eat with him and he ate a great deal. He said: O Naafi’, do not let this man enter upon me, for I heard the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) say: “The kaafir eats in seven intestines.” Narrated by al-Bukhaari (5393) and Muslim (2060).


Al-Nawawi said, commenting on this hadeeth (14/25):

The scholars said: What the hadeeth means is to be content wit little in this world and encouraging asceticism and contentment, in addition to the fact that eating little is a good characteristic, and eating a great deal is the opposite. As for the words of Ibn ‘Umar concerning the poor man who ate a great deal in his presence, “Do not let him enter upon me,” he only said that because he was behaving like a kaafir, and if a person is behaves like a kaafir it is makrooh to mix with him unnecessarily; moreover, the amount that this man ate could had fed a number of people. End quote.

 

Haatim al-Taa’iy said:

If you give your stomach and your private part what they ask for, you will end up regretting it.
Fath al-Baari (9/669)

 

 

Veis esto? Y de hacen llamar "Musulmanes"? Son una vergüenza para la Ummah!! Esto no es lo que el Profeta (la paz sea con él) nos enseñó, están arruinando todo lo que el Profeta (la paz sea con él) hizo por nosotros, esto es una falta de respeto, ¿olvidaron los esfuerzos del Profeta (la paz sea con él) para transmitir el mensaje liderando con el ejemplo? Esto me enfada, !que falta te respeto e inteligencia. Y obviamente falta de conocimiento!

Astaghfirullah. Allah los guíe. Ameen.

 

Allah dice (interpretación del significado):

"y come y bebe pero no os excedáis, ciertamente Él (Allah) no le gusta Al Musrifoon (aquellos que se exceden)"

[al- A'raaf 7:31]

 

 

La Sunnah alienta a la moderación al comer, y critica fuertemente el exceso.

 

El Profeta (la paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Los hijos de Adam no llenan peor recipiente que su estómago. Es suficiente para el hijo de Adam comer unos cuantos bocados, para mantenerse. Si debe hacer eso (llenar su estómago), entoces que llene un tercio con comida, un tercio con bebida y un tercio con aire." Narrado por al-Tirmidhi (2380): clasificado como saheeh por al-Albaani en al-Silsilah al-Saheehah (2265).

 

 

Fue narrado que Naafi' dijo: Ibn 'Umar no solía comer hasta que un hombre pobre fuese llevado a comer con él. Le llevé un hombre para que comiera con él y comió mucho. Él dijo: Oh Naafi', no dejes que este hombre entre en mí, ya que oí al Mensajero de Allah (la paz y bendiciones de Allah sea con él) decir: "El kaafir (no creyente) come en siete intestinos." Narrado por al-Bukhaari (5393) y Muslim (2060)

 

 

Al-Nawawi dijo, comentó sobre este hadith (14/25):

 

Los eruditos dijeron: Lo que este hadiz significa es estar contento con poco en este mundo y alentar ascetismo y contentamiento, además del hecho de que comer poco es una buena característica, y comer mucho es lo opuesto. En cuanto a las palabras de ibn 'Umar sobre el hombre pobre que comió mucho en su presencia, "No dejes que entre en mí", él solo dijo eso porque se estaba comportando como un kaafir, y si una persona se comporta como un kaafir es makrooh mezclarse con él innecesariamente; además, la cantidad que este hombre comió podría haber alimentado a un número de personas. Fin de la cita. 

 

 

Haatim al-Taa'iy dijo:

Si le das a tu estómago y a tus partes privadas lo que piden, acabarás arrepintiendote por ello.

Fath al-Baari (9/669) 

 

 

 

 

 

 

Aishah Aish 

Bone Loss In Old Age / Pérdida Ósea En La Vejez

Assalamu Alaykum Wa Rahmatullah Wa Barakatuh

“And said, ‘My Lord, my bones have gone frail and my head is crowned with white, but in calling on You, My Lord, I have never been disappointed’.” [Surah Maryam, 4]

The Arabic word “wahana” in verse 4 of Surah Maryam means “relaxed, weakened or insufficient.” The use of this word in the context of aging and changes taking place in the bones is most wise. Bone scanning performed taking detailed measurements using modern technology makes it possible to image the disease known to the medical world as “osteoporosis,” or bone loss. 

Osteoporosis is a metabolic disease that leads to a loss of bone mass. The word osteoporosis come from the combination of the words osteo (bone) and porosis (full of holes). Bone, which rather resembles a honey comb, stores significant quantities of essential minerals such as calcium. Bone mass begins to gradually decline from around the age of 40. In its more advanced stages, this disease, which is mainly seen in the elderly and manifests itself as a loss of bone tissue mass, leads to easy bone breakage. 

Bearing in mind that x-rays were only discovered in the 1890s, it is clear how difficult obtaining any information regarding the bones would have been. The fact that the Qur’an contains such information, which is in exact agreement with modern medical science, is one of the clear signs that the Qur’an has come down from the presence of Allah.

"Dijo: ¡Señor mío! Mis huesos se han debilitado y mi cabello ha encanecido y nunca, Señor, en lo que Te he pedido, he sido decepcionado." [Sura Maryam, 4]

La palabra Árabe "wahana" en el verso 4 de la Sura Maryam significa "relajado, debilitado o insuficiente". El uso de esta palabra en el contexto de envejecer y cambios que ocurren en los huesos es más sabio.
La gammagrafía ósea realizada tomando medidas detalladas utilizando la tecnología moderna hace posible la imagen de la enfermedad conocida en el mundo médico como "osteoporosis", o la pérdida de hueso.

La osteoporosis es una enfermedad metabólica que conduce a la pérdida de masa ósea. La palabra osteoporosis viene de la combinación de palabras "osteo" (hueso) y "porosis" (lleno de agujeros). Los huesos, que más bien se asemejan a un panal de miel,
almacena cantidades significativas de minerales esenciales como el calcio. La masa ósea comienza a disminuir gradualmente alrededor de los 40 años. En las etapas más avanzadas, esta enfermedad, que se observa principalmente en las personas de edad y se manifiesta como una pérdida de la masa de tejido óseo, conduce a la fácil rotura ósea.

Teniendo en cuenta que los rayos-x fueron descubiertos en 1890, está claro lo difícil que hubiera sido obtener cualquier información respecto a los huesos. El hecho de que el Corán contiene dicha información, la cuál está en exacta concordancia con la ciencia médica moderna, es uno es los claros signos de que el Corán ha bajado de la presencia de Allah.

Aishah Aish

Repeticiones en el Corán

Assalamu Alaykum Wa Rahmatullah Wa Barakatuh

Repeticiones de palabras en el Corán.

Aparte de las caracteríticas milagrosas del Corán las cuales hemos visto hasta ahora, también contiene lo que podemos llamar "milagros matemáticos". Hay muchos ejemplos de este fascinante aspecto coránico. Un ejemplo de esto es el número de repeticiones de ciertas palabras en el Corán. Algunas palabras que están relacionadas entre sí se repiten el mismo número de veces. A continuación hay una lista de tales palabras y el número de repeticiones en el Corán.

La declaración "siete cielos" es repetida siete veces. "La creación de los cielos (khalq as-samawat) también es repetida siete veces.

"Dia (yawm) es repetida 365 veces de forma singular, mientras que en plural y de forma dual "dias (ayyam y yawmayn)" juntas son repetidas 30 veces. El número de repeticiones de la palabra "mes" (shahar) es 12.

El número de repeticiones de las palabras "planta" y "árbol" es el mismo: 26

La palabra "pago o recompensa" es repetida 117 veces, mientras que la expresión "perdón" (mughfirah), la cual es una de las morales básicas del Corán, es repetida exactamente dos veces la anterior, 234 veces.

Cuando contamos la palabra "decir", encontramos que aparece 332 veces. Llegamos a lo mismo cuando contamos la frase "ellos dicen".

El número de veces que las palabras "mundo" (dunya) y "la otra vida" (akhira) son repetidas también son las mismas: 115

La palabra "satán" (shaitan) es usada en el Corán 88 veces, tal y como lo es la palabra "ángeles" (malaika)

La palabra fe (iman) (sin el genitivo) es repetida 25 veces a lo largo del Corán como también lo es la palabra "infidelidad" (kufr)

Las palabras "paraíso" e "infierno" son repetidas 77 veces cada una.

La palabra "zakah" es repetida en el Corán 32 veces y el número de repeticiones de la palabra "bendición" (barakah) también 32.

La expresión "los justos" (al-abraar) es usada 6 veces pero "los malvados" (al-fujjaar) es usada la mitad, 3 veces.

El número de veces que las palabras "Verano-calor" e "invierno-frío" son repetidas es el mismo: 5.

Las palabras "vino" (khamr) e "intoxicación" (saqara) son repetidas en el Corán el mismo número de veces: 6

El numero de apariciones de las palabras "mente" y "luz" es la misma: 49.

Las palabras "lengua" y "sermón" son las dos repetidas 25 veces

Las palabras "beneficio" y "corrupción" las dos aparecen 50 veces.

"Recompensa" "ajr" y "acción" (fail) las dos son repetidas 107 veces.

"Amor" (al-mahabbah) y "obediencia" (al-ta'ah) también aparece el mismo número de veces: 83

Las palabras "refugio" (maseer) y "por siempre" (abadan) aparece el mismo número de veces en el Corán: 28

Las palabras "desastre" (al-musibah) y "gracias" (al-shukr) aparece el mismo número de veces en el Corán: 75

"Sol" (shams) y "luz" (nur) las dos aparecen 33 veces en el Corán.

AL contar la palabra "luz" solo las formas simples de la palabra fueron incluidas.

El número de apariciones de "orientación adecuada" (al-huda) y "misericordia" (al-rahma) es el mismo: 79

Las palabras "problema" y "paz" las dos son repetidas 13 veces en el Corán

Las palabras "hombre" y "mujer" también son empleadas ingualmente: 23 veces

"¿Es que no han reparado en el Corán? Si procediera de otro que Allah, hallarían en él muchas contradicciones." [Corán, 4:82]

El número de veces que las palabras "hombre" y "mujer" son repetidas en el Corán, 23, es al mismo tiempo el de los cromosomas de ovario y el esperma en la formación del embrión humano.

El número total de cromosomas humanos es 46; 23 de cada uno, la madre y el padre.

"Traición" (khiyanah) es repetida 16 veces, mientras que el número de repeticiones de la palabra "falta" (khabith) es 16.

"Ser humano" es usado 65 veces: la suma del número de referencias de los estados de la creación del hombre es el mismo:

Ser humano: 65

Tierra (turab) 17

Gota de esperma (nutfah) 12

Embrión ('alaq) 6

Una mitad formada de un pedazo de carne (mudghah) 3

Hueso ('idham) 15

Carne (lahm) 12

TOTAL 65

La palabra "salawat" aparece cinco veces en el Corán, y Allah ha ordenado al hombre realizar la oración (salat) cinco veces al día.

 

Aishah Aish

Beware, wrong translations / Ten Cuidado, Malas traducciones.

Assalamu Alaykum Wa Rahmatullahi Wa Barakatuh

I can't cuestion all the translations of the Quran for many reasons but the ones I've read, there are many mistakes in it, how do I notice it? Well I don't read only 1 translation I read a few and compare and I find contradictions then I notice that those contradictions go against Islam so I dismiss that source, that's my way.

But I won't talk about English translations, there are many Alhamdulillah and the most known are alright, my only guide even though I'm spanish. I'm writing this to talk about the spanish translations. As spanish native I can easily see if a translation is right or wrong.

So far, I only learn in English, why? Because I couldn't find any good source of information in spanish. Alhamdulillah I know English. ALL the translations I've read are wrong, they mislead people, there are contradictions, the translations skip importants parts of the Quran (it's not complete) and if this is not enough, some of them tell the opposite to the real meaning.

I can't translate it by myself and nor like anyone will "help" or "listen" to a convert who doesn't speak arabic and "don't understand the Quran", apparently I understand it better than those who wrote such translations, but whatever, I don't have enough knowledge to do this so I don't dare to do it, I fear Allah enough to understand that if I spread something wrong, their bad deeds caused by my mistake will be written on my book of bad deeds, it will  be my fault and I don't want this, Astaghfirullah.

I just want to express this problem somewhere that is not Twitter or Facebook so it can reach more people.

Specially to those who hate Islam and they take their information from this sources, they are wrong, spanish translations are wrong, I won't say that all of them as I don't know all of them but for example, in Quran.com the spanish translation is not right, it misleads and even things that are not even in the Quran are written there.

What to do? Read more than one translation or in my case, go to another language I can understand to check and even in this other language, there are different translators, I check more than one.

Interpretations and use of words can be different but the real meaning must always be the same so that's the basic to believe in a translation.

Don't be satisfied with one translation alone, never be satisfied specially if you doubt it, do a research, if you are wrong, it's fine nothing really happens, you are looking for the truth, but if you are right then you will only gain, you will have saved yourself from a wrong guidance and you will have shown to Allah that you care and Allah will help you. In shaa Allah.

May Allah guide us all the way and help us to understand and practise His Islam. Ameen.

"Eventualmente con la orientación 

todas las piezas encajan"

PERSEVERA"

No puedo cuestionar todas las traducciones del Corán por muchas razones pero las que he leido tienen muchos errores en ellas, ¿Cómo me doy cuenta? Pues bueno, no leo solo una traducción, leo varias y comparo y encuentro contradicciones entonces veo que esas contradicciones van en contra del Islam así que descarto esa fuente, ese es mi estilo.

Pero no hablaré de las traducciones inglesas, hay muchas Alhamdulillah y las mas conocidas están bien, son mi única guía a pesar de que soy española. Escribo esto para hablar sobre las traducciones españolas. Como española nativa puedo ver fácilmente si una traducción es correcta o no.

Hasta ahora, solo aprendo en Inglés, ¿por qué? Porque no pude encontrar ninguna buena fuente de información en español. Alhamdulillah que sé inglés. TODAS las traducciones que he leido estan mal, extravían a las personas, hay contradicciones, las traducciones se saltan partes importantes del Corán (no está completo) y si por si no fuese suficiente, algunas dicen lo contrario del significado real.

No puedo traducirlo por mí misma y ni que fueran a "ayudar" o "escuchar" a una conversa que no habla árabe y "no entiende el Corán", aparentemente lo entiendo mejor que esos que escribieron tales traducciones, pero bueno, no tengo conocimiento suficiente para hacer esto ni me atrevo a hacerlo, temo lo suficiente a Allah para entender que si yo propago algo incorrectamente, sus(de quien lo lea)malas acciones causadas por mi error serán escritas en mi libro de malas acciones, será mi culpa y no quiero esto, Astaghfirullah.

Solo quiero expresar este problema en algún lugar que no sea Twitter o Facebook para que llegue a más personas.

Especialmente a aquellos que odian el Islam y cogen esta información de estas fuentes, están mal, las traducciones españolas están mal. No voy a decir que todas lo están por que no las conozco todas pero por ejemplo, en Quran.com la traducción al español no está bien, extravía e incluso cosas que no están escritas en el Corán (el real) están escritas allí.

¿Qué hacer? Leer más de una traducción o en mi caso, ir a otro idioma que pueda entender y comprobarlo e incluso en este otro idioma, hay diferentes traductores, compruebo más de uno.

Las interpretaciones y el uso de palabras pueden ser distintas pero el significado real siempre debe de ser el mismo, esto es lo básico para creer en una traducción.

No te quedes satisfecho con solo una traducción, nunca estés satisfecho si lo dudas, haz una búsqueda, si estás equivocado/a, no pasa nada, estás buscando la verdad, pero si estás en lo cierto entonces solo ganarás, te habrás salvado de una guía incorrecta y le habrás mostrado a Allah que te preocupas y Allah te ayudará. In shaa Allah.

Que Allah nos guíe todo el camino y nos ayude a entender y practicar Su Islam. Ameen.

No puedo cuestionar todas las traducciones del Corán por muchas razones pero de las que he leído, hay muchos errores en ellas, ¿Cómo me doy cuenta? Bueno, no leo solo una traducción, leo varias y comparo y encuentro contradicciones entonces me doy cuenta de que esas contradicciones van en contra del Islam así que elimino esa fuente, asi lo hago.
Pero no hablaré sobre las traducciones al Inglés, hay muchas Alhamdulillah y las mas conocidas están bien, son mi única guía aunque soy Española. Estoy escribiendo esto para hablar sobre las traducciones al Español. Como española nativa puedo ver fácilmente si una traducción está bien o no.

Hasta ahora, solo aprendo en Inglés, ¿Por qué? Porque no pude encontrar ninguna buena fuente de información en Español. Alhamdulillah que sé inglés. TODAS las traducciones que he leído están mal, extravían a la gente, hay contradicciones, las traducciones se saltan partes importantes del Corán (no está completo) y por si no fuera suficiente, algunas dicen lo opuesto al significado original.

Yo no puedo traducirlo por mí misma, y aún así, ni que alguien fuese a "ayudar" o "escuchar" a una conversa que no habla árabe y "no entiende el Corán", aparentemente lo entiendo mejor que aquellos que escribieron tales traducciones, pero bueno, no tengo los conocimientos suficientes para hacer esto y ni me atrevo a hacerlo, temo a Allah lo suficiente para entender que si divulgo algo equivocado, las malas acciones de otros causadas por mi error serán escritas en mi libro de malas acciones, será mi culpa y no quiero esto, Astaghfirullah.

Solo quiero expresar este problema en algún lugar que no sea Twitter o Facebook así puede llegar a más personas.

Especialmente a aquellos que odian el Islam y toman esta información de estas fuentes, están mal, las traducciones al español están mal, no diré que todas ellas ya que no las conozco todas pero, por ejemplo, en Quran.com la traducción al español no es correcta, desvía e incluso cosas que no están en el Corán están escritas ahí.

¿Qué hacer? Leer más de una traducción o como en mi caso, ir a otro idioma que pueda entender y comprobarlo e incluso en ese otro idioma hay diferentes traductores, compruebo más de uno.

Interpretaciones y el uso de palabras puede ser diferente pero el significado real debe de ser el mismo siempre, eso es lo básico para creer en una traducción.

No te quedes satisfecho/a con solo una traducción, nunca estés satisfecho/a especialmente si dudas, haz una búsqueda, si te equivocas, no pasa nada, estás buscando la verdad, pero si estás en lo cierto entonces solo ganarás, te habrás salvado a tí mismo de una guía errónea y Le habrás demostrado a Allah que te importa y Allah te ayudará. In shaa Allah

Que Allah nos guíe todo el camino y nos ayude a entender y practicar Su Islam. Ameen

Aishah Aish