16 cualidades que Allah ama

Assalamu Alaikum Wa Rahmatullahi Wa Barakatuh

16 Cualidades que Allah ama.

1) Paciencia:

"Y Allah ama as-Sabirun (al paciente)." (Surah Imran 3:146)

2) Justicia y trato con equidad:

"¡Oh, creyentes! Sed firmes con [los preceptos de] Allah, dad testimonio con equidad, y que el rencor no os conduzca a obrar injustamente. Sed justos, porque de esta forma estaréis más cerca de ser piadosos. Y temed a Allah; Allah está bien informado de lo que hacéis." (Surah Maeda 5:8)

"... pues Allah ama a quienes establecen la justicia." (Surah Al Hujurat 49:9)


3) Poner la confianza en Allah:

"... Allah ama a quienes se encomiendan a Él." (Surah Imran 3:159)


4) Amabilidad:

Ayesha (RA) narró: El Mensajero de Allah (Salla allahu allahi wa salam) dijo: "Allah ama la amabilidad en todos los asuntos." (Bukhari)


5) Arrepentimiento:

"Ciertamente Allah ama a los que se arrepienten..." (Surah Baqarah 2:222)


6) Piedad:

"Verdaderamente, Allah ama al-Muttaqun (los piadosos)." (Surah Imran 3:76) 

"Ciertamente Allah ama a los piadosos." (Surah Al Tawbah 9:4)


 7) Hacer el bien:

"Ciertamente Allah ama Al-Muhsinum (los benefactores.)" (Surah Baqarah 2:195)


8) Purificación:

"Y Allah ama a quienes se purifican." (Surah Tawbah 9:108)


9) Humildad del rico:

Sa'd Ibn Abi Waqqas (Allah esté complacido con él) dijo: El mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: "Allah ama al creyente que es piadoso y rico, pero no se exhibe." (Muslim)


10) Magnanimidad:

Al-Hakim narró: El Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: "Allah es el Más Generoso y ama la generosidad en las ventas, compras y en el juicio."


11) Virtuosidad:
El Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: "Allah ama al creyente que es pobre pero suficientemente virtuoso como para pedir aunque tenga muchos hijos." (Muslim y Ahmed)


12) Amor por el bien de Allah:

Al-Tabarani, Ibn Ya'la. Ibn Hibban y Al-Hakim narró: El Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: "Si dos individuos se aman por el bien de Allah, cuanto más fuerte sea el amor por su hermano más será amado por Allah."

13) Continua ejecución de buenas acciones:

El Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: "Los actos más amados por Allah son los que son continuos incluso si no son muchos." (Bukhari y Muslim)


14) Sabr (Paciencia)

"Y Allah ama a aquellos que son firmes y costantes (As-Sabirin (los pacientes))." (Surah Ali 'Imran 3:146)


15) Rezar el Salaah a tiempo:

"La cosa que más ama Allah es cuando su gente reza el salaah a tiempo." (Bukhari)


16) Buenos modales y conducta:

Al Tirmidhi narró: El mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: "Los más queridos por mí y los más cercanos a mí en los asientos del Día de la Resurrección son aquellos que tienen los mejores modales y conductas de entre vosotros, quienes son íntimos, quienes tienen buenas relaciones con los demás y son humildes, y los más odiados por mí y quienes estarán en los asientos más lejanos son aquellos que son habladores y arrogantes."



El amor de Allah es la base de adoración que debería ser dirigida a Él solo. Cualquier otro amor debería ser por su bien también. El verdadero amor por Allah es hacer lo que haya ordenado y abandonar lo que haya prohibido, además de seguir la Sunnah de Muhammad (la paz sea con él). Quien obedezca a alguien o algo diferente de Allah y su Mensajero (la paz sea con él) o siga otros dichos aparte de los suyos, o tema a otro aparte de Allah o persiga otro placer que el de Allah, o ponga su confianza en otro que en Él, no ama a Allah, ni ama a su Mensajero (la paz sea con él). Los musulmanes deberían también amarse los unos a los otros y desearse lo mejor los unos a los otros.

El Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: "Uno no será un verdadero creyente a menos que ame para su hermano lo que ame para sí mismo." (Bukhari)

Aishah Aish

Moderation In Eating / Moderación Al Comer

Assalamu alaikum wa rahmatulahi wa barakatuh

 

> Saudi Arabia gastó 5000 toneladas de comida

en los primeros 3 days de Ramadan.

> Mientras, cada 3,6 segundos un niño

muere de hambre en el mundo!!

Do you see this? And they are called "Muslims"? They are a shame for the Ummah!! This is not what the Prophet (PBUH ) taught us, they are ruining everything that the Prophet (PBUH) did for us, this is a lack of respect, did they forget the struggle of the Prophet (PBUH) to convey the message leading with the example? This makes me angry, what a lack of respect and intelligence. And obviously a lack of knowledge. Astaghfirullah. May Allah guide them. Ameen

Allaah says (interpretation of the meaning):

“and eat and drink but waste not by extravagance, certainly He (Allaah) likes not Al‑Musrifoon (those who waste by extravagance)”

[al-A’raaf 7:31]

The Sunnah encourages moderation in eating, and strongly criticizes extravagance.

The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: The son of Adam does not fill any vessel worse than his stomach. It is sufficient for the son of Adam to eat a few mouthfuls, to keep him going. If he must do that (fill his stomach), then let him fill one third with food, one third with drink and one third with air.” Narrated by al-Tirmidhi (2380); classed as saheeh by al-Albaani in al-Silsilah al-Saheehah (2265).

It was narrated that Naafi’ said: Ibn ‘Umar used not to eat until a poor man was brought to eat with him. I brought a man in to eat with him and he ate a great deal. He said: O Naafi’, do not let this man enter upon me, for I heard the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) say: “The kaafir eats in seven intestines.” Narrated by al-Bukhaari (5393) and Muslim (2060).


Al-Nawawi said, commenting on this hadeeth (14/25):

The scholars said: What the hadeeth means is to be content wit little in this world and encouraging asceticism and contentment, in addition to the fact that eating little is a good characteristic, and eating a great deal is the opposite. As for the words of Ibn ‘Umar concerning the poor man who ate a great deal in his presence, “Do not let him enter upon me,” he only said that because he was behaving like a kaafir, and if a person is behaves like a kaafir it is makrooh to mix with him unnecessarily; moreover, the amount that this man ate could had fed a number of people. End quote.

 

Haatim al-Taa’iy said:

If you give your stomach and your private part what they ask for, you will end up regretting it.
Fath al-Baari (9/669)

 

 

Veis esto? Y de hacen llamar "Musulmanes"? Son una vergüenza para la Ummah!! Esto no es lo que el Profeta (la paz sea con él) nos enseñó, están arruinando todo lo que el Profeta (la paz sea con él) hizo por nosotros, esto es una falta de respeto, ¿olvidaron los esfuerzos del Profeta (la paz sea con él) para transmitir el mensaje liderando con el ejemplo? Esto me enfada, !que falta te respeto e inteligencia. Y obviamente falta de conocimiento!

Astaghfirullah. Allah los guíe. Ameen.

 

Allah dice (interpretación del significado):

"y come y bebe pero no os excedáis, ciertamente Él (Allah) no le gusta Al Musrifoon (aquellos que se exceden)"

[al- A'raaf 7:31]

 

 

La Sunnah alienta a la moderación al comer, y critica fuertemente el exceso.

 

El Profeta (la paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Los hijos de Adam no llenan peor recipiente que su estómago. Es suficiente para el hijo de Adam comer unos cuantos bocados, para mantenerse. Si debe hacer eso (llenar su estómago), entoces que llene un tercio con comida, un tercio con bebida y un tercio con aire." Narrado por al-Tirmidhi (2380): clasificado como saheeh por al-Albaani en al-Silsilah al-Saheehah (2265).

 

 

Fue narrado que Naafi' dijo: Ibn 'Umar no solía comer hasta que un hombre pobre fuese llevado a comer con él. Le llevé un hombre para que comiera con él y comió mucho. Él dijo: Oh Naafi', no dejes que este hombre entre en mí, ya que oí al Mensajero de Allah (la paz y bendiciones de Allah sea con él) decir: "El kaafir (no creyente) come en siete intestinos." Narrado por al-Bukhaari (5393) y Muslim (2060)

 

 

Al-Nawawi dijo, comentó sobre este hadith (14/25):

 

Los eruditos dijeron: Lo que este hadiz significa es estar contento con poco en este mundo y alentar ascetismo y contentamiento, además del hecho de que comer poco es una buena característica, y comer mucho es lo opuesto. En cuanto a las palabras de ibn 'Umar sobre el hombre pobre que comió mucho en su presencia, "No dejes que entre en mí", él solo dijo eso porque se estaba comportando como un kaafir, y si una persona se comporta como un kaafir es makrooh mezclarse con él innecesariamente; además, la cantidad que este hombre comió podría haber alimentado a un número de personas. Fin de la cita. 

 

 

Haatim al-Taa'iy dijo:

Si le das a tu estómago y a tus partes privadas lo que piden, acabarás arrepintiendote por ello.

Fath al-Baari (9/669) 

 

 

 

 

 

 

Aishah Aish