Foley & Islamic State Group / Foley & el Grupo del Estado Islámico

Assalamu Alaikum Wa Rahmatullah Wa Barakatuh

Observations so far regarding the "beheading" of US "journalist" Foley. And Islamic-State-Group.

01) The killer didn't start his speech with "Bismillahi rahmani rahim"

02) There is no black flag in the video

03) Foley is far too calm for someone who knows he is about to have his head cut off.

04) No "Allahu akbar".

05) "Killer" has an accent from NW London which conveniently has the largest Jewish population in the UK.

06) Foley has been outed as a CIA asset by former US Intelligence Agent Scott Rickard which explains why he keeps popping up in US proxy war situations.

07) His family didn't seem upset at news of his death on their TV interviews.

08) Since when have ISIS been shy about showing the actual beheading of their victims?.

09) Facial bone structure of "decapitated" head is different than Foley whilst alive.

10) When have ISIS ever used graphical and audio effects in their videos?.

11) Remember Foley was captured and released by Gadaffi, then went "missing" in Syria and the US govt spent the last few months claiming Assad took him. Now we are supposed to believe Assad handed him over to ISIS?.

12) A big give away of the staged level of this is the orange suit. Where do ISIS get a bright orange American jail style suit from? Seems like a perfect video to shock USA audiences into being Ok with another war.
Orange suit in a war zone people!

13) IS always used the black flags in their videos, and always finish with Allahu Akbar screaming.

We can't verify the News of the beheading, since ISIS official Media hasn't reported this yet. Allah knows the Best!

Observaciones en relación con la "decapitación" del "periodista" Foley. Y terrorista del estado islámico.

01) El asesino no comenzó su discurso con "Bismillahi Rahmani Rahim"

02) No hay bandera negra en el video

03) Foley esta demasiado tranquilo para alguien que sabe que está a punto de tener su cabeza cortada

04) No hay grito de "Allahu akbar"

05) "el asesino" tiene un acento de Londres, que justamente tiene la mayor población judía en el Reino Unido

06) Foley ha sido marginado como un activo de la CIA por el ex Inteligencia agente Scott Rickard lo que explica por qué sigue apareciendo en situaciones de guerra de poder de Estados Unidos

07) Su familia no parecía molesta por la noticia de su muerte en sus entrevistas de televisión
08) ¿Desde cuándo ISIS han sido tímidos a la hora que muestra la decapitación real de sus víctimas?

09) la estructura ósea facial de la cabeza "decapitada" es diferente a Foley mientras permanecia vivo

10) Cuando se han utilizado alguna vez ISIS efectos gráficos y de audio en sus videos tan buenos?

11) Recuerde Foley fue capturado y puesto en libertad por Gadaffi, luego se "perdio" en Siria y el Gobierno de Estados Unidos pasó los últimos meses reclamando Assad se lo llevó. Ahora se supone que debemos creer que Assad lo entregó a ISIS?

12) El traje de color naranja. Traje naranja en un pueblo de la zona de guerra! raro no? ¿De dónde ISIS conseguio un traje naranja brillante estilo de la cárcel estadounidense? Parece que es un video perfecto para sorprender al público de EEUU y que todos esten de acuerdo con otra guerra.

13) ISIS utiliza siempre las banderas negras en sus videos, y siempre terminan con Allahu Akbar gritando.

No podemos verificar las Noticias de la decapitación, ya que los medios oficiales de ISIS no lo ha reportado aún. Allah sabe más.

Aishah Aish

Story: Dowry / Dote

Assalamu Alaykum Wa Rahmatullah Wa Barakatuh

"Hiba Ammar writes: When my father proposed to my mother, he dedicated Surah Al-Imran, which he memorized off heart, as her "Mahr" (dowry). And when my husband proposed to me, my father told him that he would have to memorize a Surah of the Quran as my mahr. The wedding will not go on unless I've received my mahr I was asked to pick one of the surahs. I chose Surah Al-Noor. For all the laws that Surah contained within it and for the fact that it seemed hard to memorize on my behalf.

And before our wedding day; aside of being busy preparing for our "Newly wedded Nest", the Quran wouldn't leave my husband's hand an entire month as he was memorizing the Surah.

A few day before our wedding day, my husband came to recite to my father the Surah which he had completed. My father told him every time u make a mistake, you would have to start from the beginning all over
again.

My husband began reciting Surah Al-Noor with his calm/gentle voice in such a "beautiful" scene which I will never forget. My mother and I would look at one another and would smile awaiting my husband to make a mistake so he would have to start all over again and by that increase my "Reward".

But my husband - May Allah bless him - had memorized the Surah off heart and didn't even forget one single verse of it. Once he finished my father hugged him and said to him: "Today I shall marry my daughter to you, for you have fulfilled her mahr and your pledge to me.."

He didn't pay me a financial mahr, and we didn't buy gold worth tens of thousands. He sufficed me with Allah's words as an oath/ contract between us. And the Question is.... I wonder what Surah my daughter will chose as her mahr in the future?"




Let's make something clear, each woman can ask anything she wishes as a dowry, not because one asks for money is a sinner or worse muslimah. So let's not judge, specially negatively.

And brothers, don't think 'today there are not women like this, all them want money' and things like this.. that's also judging and you don't know each woman on the earth so better remain silent :)

Remember that you can't ask for a pious woman if you are not pious, you can't demand a sinless person when yourself are not sinless. Look on yourself, you sin, just like any other person, remember that, no one is perfect. Perfection ONLY belongs to Allah.

"Hiba Ammar escribe: Cuando mi padre le propuso matrimonio a mi madre, él le dedicó la Surah Al-Imran, la cual memorizó de corazón, como su "Mahr" (dote). Y cuando mi esposo me propuso matrimonio, mi padre le dijo que tenía que memorizar una Surah del Corán como Mahr para mí. La boda no se realizaria hasta que yo recibiera mi Mahr, me pidieron elegir una de las surahs. Elegí Surah Al-Noor. Por todas las leyes que esa Surah contiene en su interior y por el hecho de que parecía difícil de memorizar en mi nombre.

Y antes de nuestro día de boda; aparte de estar ocupados preparando nuestro "Nido de recién casados", el Corán no dejaba las manos de mi marido durante un mes entero ya que estaba memorizando la Surah.

Unos cuantos dias antes de nuestra boda, mi marido vino a recitarle a mi padre la Surah la cual había completado. Mi padre le dijo que cada vez que cometiera un error, tendría que empezar desde el principio otra vez. 

Mi marido comenzó a recitar la Surah Al-Noor con su calmada/suave voz en un escenario tan "hermoso" que nunca lo olvidaré. Mi madre y yo nos mirabamos la una a la otra y sonreíamos  a la espera de que mi marido cometiera un error y así tendría que empezar de nuevo y con eso, aumentando mi "recompensa".

Pero mi marido - Allah le bendiga - había memorizado la Surah de corazón y no olvidó ni un solo verso de ella. Una vez que acabó, mi padre le abrazó y le dijo: "Hoy debo casar a mi hija contigo, ya que has cumplido con su Mahr y tu compromiso conmigo." 

Él no me pagó un mahr financiero, y no compramos oro por valor de decenas de miles. Me bastó con las palabras de Allah como juramento/contrato entre nosotros. Y la pregunta es... Me pregunto que Surah elegirá mi hija como su mahr en el futuro?"

Dejemos algo claro, cada mujer puede preguntar por lo que sea que ella desee como dote, no por que una pide por dinero es una pecadora o una muslimah peor. Así que no juzgemos, especialmente negativamente.

Y hermanos, no piensen "hoy no hay mujeres como esta, todas quieren dinero" y cosas así...

esto también es juzgar y tú no conoces a cada mujer de la tierra así que mejor permanece en silencio :)

Recuerda que no puedes pedir por una mujer piadosa si tú no eres piadoso, no puedes exigir una persona sin pecados cuando tú mismo no estás libre de pecado. Mirate a tí mismo, tu pecas, igual que cualquier otra persona, recuerda eso, nadie es perfecto. La perfección SOLO pertenece a Allah.

 

 

No es suficientemente bueno querer

una pareja increíble sin hacer un esfuerzo

en ser esa increíble persona que tal

pareja estaría buscando.

-Mufti Ismail Menk

Aishah Aish

Jummah

Assalamu Alaikum Wa Rahmatullah Wa Barakatuh

Today I want to write about my personal experience in this day.

Today for first time I was able to go to the mosque and join the Jummah prayer in congregation, Alhamdulillah, the reason why I was there was because I was going to say Al Shahadah in public, I never did so but unfortunately the sheikh couldn't do it with me so well it all belongs to Allah's plan, He knows when will be the right time.

I had never been there before, I had never prayed with anyone, I had never listen to any Khutbah, actually I had never prayed because of family problems but tried to learn, at least the theory until I'm safe enough to do the practice.

What did I say at home for being able to go out for Jummah Prayer? Well, I made up a kind of movie excuse to be able to go out, I've been questioned just like every time I want to go out and in the morning to avoid more questions and control (note: I'm really bad at lying because I don't like doing so) I just ranaway from home.

After going out, this time I couldn't put on hijab in the stairs where I normally sit to put it on because my family was acting weird and I was fearing they might follow me or do something, so just in case I met my sister in the half way to the mosque, we went to a street where there wasn't much people or traffic and I started to dress up (cardigan on and hijab) voilà! Salaams Aishah.

Walked to the mosque, I have to say that I barely slept last night due to nerves for today. All the way to the mosque I was really nervous for it, many might not understand it but I was amazed today Subhana Allah. Inside the mosque I was fascinated, the feeling was ... I can't describe but ma shaa Allah is the best I can say.

My sister taught me new things to say, followed her in the first rakkas we have to do after entering the mosque, looked for the sheikh to tell him I was going to say al shahadah in congregation (I never did it, I just did it in private once 2 years ago) etc etc the answer was no, he was busy so in shaa Allah other time it will be. Allah knows when is the right time to do so.

(I think I repeated myself)

Read a bit the Quran, met new sisters, saw part of the mosque.... and just sitting there for me was ma shaa Allah amazing really.

Listened the Khutbah which was about Jihad and the wrong meaning that some muslims, the media and people in general have about it, it was very nice and interesting.

Then after this we prayed and it was my first one and I got really emotional, I think I can say I cried over it and the feeling I got was... I don't know but I want it forever, I needed this, I needed to pray once at least, it's my missing piece and while doing it I was overwhelmed by the feeling of knowing that this is where I belong to, Islam is my way, despite what kind of people I can find on my way, Islam is the way of life I want and this feeling is what I want to feel forever, it's hard to explain by words but I think this gave me strength to keep going, many of you might be able to pray freely and a few might not value it as it should be valued but I don't, I can't pray freely so if this one prayer which wasn't even perfect gave me this feeling I can't explain, how will it be when I can pray 5 times and perfectly??

I'm looking forward to assist the next Friday to the mosque again in shaa Allah. If I could (and I will try) I wouldn't miss any other anymore. in shaa Allah.

Just wanted to share this experience with you all and thank my sister (you know who you are) for helping me this much and giving me the chance to live this day... May Allah bless you all your way and grant you Jannah al-Firdous Ameen.

Hoy quiero escribir sobre mi experiencia personal en este dia. 

Hoy por primera vez pude ir a la mezquita y unirme al rezo del viernes en congregación, Alhamdulillah, la razón por la que estaba allí era por que yo iba a decir Al- Shahadah en público, nunca lo hice antes pero desafortunadamente el sheikh no podía hacerlo conmigo pero bueno, todo forma parte del plan de Allah, Él sabe cuando será el momento adecuado.

Yo nunca había estado allí antes, nunca había rezado con nadie, nunca había escuchado ninguna Khutbah, de hecho nunca había rezado debido a problemas familiares pero intenté aprender, al menos la teoría hasta que esté a salvo para hacer la práctica.

¿Qué dije en casa para poder salir para Jummah? Pues me inventé una excusa peliculera para poder salir fuera, he sido interrogada como cada vez que quiero salir y por la mañana para evitar más preguntas y el control (nota: Soy muy mala mintiendo por que no me gusta hacerlo) simplemente huí de casa, me escapé de casa.

Después de salir, esta vez no podía ponerme el hijab en las escaleras donde normalmente me siento para ponermelo por que mi familia estaba actuando raro y temía que pudiesen seguirme o hacer algo, así que por si acaso me encontré con mi hermana a medio camino de la mezquita, fuimos a una calle donde no hay mucha gente ni tráfico y empecé a vestirme (rebeca y hijab) voilà! Salaams Aishah.

Caminamos para la mezquita, tengo que decir que apenas dormí la noche anterior por los nervios por lo de hoy. Todo el camino a la mezquita estaba realmente nerviosa, muchos no podrían entenderlo pero yo estaba atónita hoy Subhana Allah. Dentro de la mezquita estaba fascinada, el sentimiento era... No lo puedo describir pero ma shaa Allah es lo mejor que puedo decir. 

Mi hermana me enseñó cosas nuevas para decir, la seguí en las primeras rakkas que tenemos que hacer después de entrar a la mezquita, buscamos por el sheikh para decirle que yo iba a hacer la shahadah en congregación (nunca lo hice, solo en privado hace dos años.) etc etc la respuesta fue que no que estaba ocupado así que in shaa Allah otra vez será. Allah sabe cuando es el momento para hacerla. (Creo que me he repetido)

Leí un poco del Coran, conocí nuevas hermanas, vi parte de la mezquita...... y solo sentarme allí para mí era ma shaa Allah realmente increíble.

Escuché la Khutbah la cual iba sobre la Jihad y el significado incorrecto que algunos musulmanes, los medios y la gente en general tiene de ella, estaba bastante bien e interesante.

Entonces después de esto rezamos y fue mi primera vez y me emocioné, creo que puedo decir que lloré un poco y el sentimiento que tenía era... no sé pero lo quiero para siempre, lo necesitaba, necesitaba rezar al menos una vez, es la pieza que me falta y mientras lo hacía estaba abrumada por el sentimiento de saber que es a donde pertenezco, el Islam es mi camino, a pesar de la gente que me encuentre en el camino, el Islam es la forma de vida que quiero y este sentimiento es lo que quiero sentir por siempre, es difícil explicar con palabras pero creo que esto me dio fuerzas para seguir adelante, muchos pueden rezar libremente y algunos no lo valoran como debería ser valorado pero yo no, no puedo rezar libremente por lo que si este rezo, el cual ni siquiera fue perfecto, me hizo sentir de una forma que no puedo explicar, ¿cómo será cuando pueda rezar 5 veces y perfectamente?

Tengo muchas ganas de asistir el viernes que viene a la mezquita otra vez in shaa Allah. Si pudiera (Y lo voy a intentar) no me perdería ningún otro nunca más. In shaa Allah. 

Solo quería compartir esta experiencia con vosotros y agradecer a mi hermana (tu sabes quien eres) por ayudarme tanto y darme la oportunidad de vivir este día... Allah te bendiga todo tu camino y te conceda Jannah al Firdous Ameen.

Aishah Aish

Polygamy / Poligamia

Assalamu alaikum wa rahmatullah wa barakatuh

This is a short thought of mine about it based on the knowledge I've got about polygamy, I'm not defining what polygamy is in a technical way, I could but it will be some other time, in shaa Allah.

Polygamy is more complicated than doing it for the sake of those widows who lost their husbands and are left alone in the world, there are many conditions for polygamy to be right that MUST be done and if those are not fulfilled it's not a valid one because it would cause differences and conflicts which will become a marriage in a condemn.
Allah said in the Quran that it's allowed to marry until 4 women under the condition of treating each one of them equally, justly... one can't be favored over another neither one can be "forgotten" because he doesn't love her.. that's dangerous. So Allah continues in the Quran, "but if you fear you can't be just to them, marry just one, that's better for you" (Quran 4:3)

Allah knows it's very hard to treat 2 women equally and a man hardly can do so (the Prophet ( salla allahu allahi wa salam) was a great exception and even him was more connected to one than other (first Khadijah (RA) and later Aishah (RA))) that's why Allah says that is better marry one and be happy with her.
See today how many cases of gender violence... How are them to get two or three if they mistreat one??? They don't deserve neither we women deserve being treated like this.

Another thing. The Prophet ( sallallaahu ’ alayhi wa sallam ) married one woman of each status (widow, divorced, slave and virgin) to show that each woman has the right to get married and none has the right to be repudiated because of her condition, He (pbuh) married them to show us how a woman must be treated despite their condition and age...

It's a sign of respect and a teaching, not to tell us "marry 4 and women must accept it without hesitation" no.. it was an example. If a man can do it like him and a woman can handle it then ok everything is alright but if one can't she can't be shown as a bad woman.. each person is different.

I accept polygamy but I can't handle it.. does it make me a bad muslim? I don't think so because I don't reject Allah's words but I can choose if going through this or not, He allowed me that Alhamdulillah

Now don't tell me "it's to protect those women who are divorced or widow from being abandoned" when we all know that most of second or third or forth marriages are always done with a younger woman than the first and with a virgin... so for me those words are excuses to try to justify it but not valid, basically because Allah already spoke and the Prophet ( salla allahu allahi wa salam ) already showed us the reason. There is not point in making your own excuses to try and convince using a lie.

The Prophet ( sallallaahu ’ alayhi wa sallam ) married 4 to teach us how to deal with it (polygamy), with women, to show that a divorced and a widow and a slave have as much rights to being treated as queens as a virgin does just because they are human beings. That's the teaching behind this, that's what I learn from it. Not a sick teaching of lust. Astaghfirullah.
Women are not possessions. A marriage is not to possess and collect women. Astaghfirullah

I know many men won't like this but it's not about what you like it's about what is correct. You can't change Islam to fit you, you have to change to fit into Islam.

Esto es un pensamiento corto mío sobre la poligamia basado en el conocimiento que conseguí sobre ella, no estoy definiendo que es la poligamia de forma técnica, podría pero en otro momento, in shaa Allah.

La poligamia es más complicada que hacerlo por el bien de aquellas viudas que perdieron sus maridos y están solas en el mundo, hay muchas condiciones para que la poligamia sea correcta que DEBEN hacerse y si no se cumplen no es válida ya que causaría diferencias y conflictos que convertirán un matrimonio en una condena.

Allah dijo en el Corán que está permitido casarse hasta con 4 mujeres bajo la condición de tratar a cada una de ella de forma igualitaria, justamente... una no puede ser favorecida sobre la otra y tampoco una puede ser "olvidada" por que no la ame... eso es peligroso. Por lo que Allah continúa en el Corán, "pero si temes no poder ser justo con ellas, cásate solo con una, es lo mejor para tí." (Corán 4:3)

Allah sabe que es muy difícil tratar a dos mujeres igualmente y un hombre apenas puede hacerlo (el Profeta (salla allahu allahi wa salam) fue una gran excepción e incluso él estaba más conectado a una que a otra (Primero con Khadijah (RA) y más tarde con Aishah (RA))) es por eso que Allah dice que es mejor casarse con una y ser feliz con ella.

Mira hoy cuantos casos de violencia de género.... ¿¿¿Cómo van a tener dos o tres si maltratan a una??? No se lo merecen ni nosotras las mujeres nos merecemos ser tratadas así.

Otra cosa. El Profeta (salla allahu allahi wa salam) se casó con una mujer de cada estatus (viuda, divorciada, esclava y virgen) para mostrarnos que cada mujer tiene el derecho de casarse y ninguna tiene el derecho de ser repudiada por su condición. Él (la paz sea con él) se casó con ellas para demostrarnos como se debe tratar a una mujer a pesar de su condición y edad...

Es un signo de respeto y una enseñanza, no para decirnos "cásate con 4 y las mujeres lo deben aceptar sin dudar" no... fue un ejemplo. Si un hombre puede hacerlo como él y una mujer puede soportarlo entonces está bien, todo está bien pero si una no puede ella no puede ser mostrada como una mala mujer... cada persona es diferente.

Yo acepto la poligamia pero no la puedo soportar... ¿me hace esto una mala musulmana? No lo creo por que yo no rechazo las palabras de Allah pero si que puedo elegir si experimentarlo o no, Él me permitió eso, Alhamdulillah.

Ahora no me digas que "es para proteger a esas mujeres que están divorciadas o son viudas de ser abandonadas" cuando todos sabemos que la mayoría de segundos, terceros o cuartos matrimonios son siempre con alguien más joven que la primera y con una virgen... así que para mí esas palabras son excusas para intentar justificarlo pero no son válidas, básicamente por que Allah ya habló y el Profeta (salla allahu allahi wa salam) ya nos mostró la razón. No tiene sentido poner tus propias excusas para intentar convencer usando una mentira.

El Profeta (salla allahu allahi wa salam) se casó con 4 para enseñarnos como tratar con ello (la poligamia), con las mujeres, para demostrarnos que una divorciada y una viuda y una esclava tienen tantos derechos a ser tratadas como reinas como una virgen los tiene, solo por que son seres humanos. Esa es la enseñanza detrás de esto, es lo que aprendo de ello. No es una enseñanza sobre lujuria. Astaghfirullah.

Las mujeres no son posesiones. Un matrimonio no es poseer o coleccionar mujeres. Astaghfirullah

Sé que a muchos hombres no les gustará esto pero no es sobre lo que a tí te gusta, es sobre lo que es correcto. No puedes cambiar el Islam para que encaje contigo, tú tienes que cambiar para encajar en el Islam.

Aishah Aish

Feminism / Feminismo

Assalamu alaikum wa rahmatullah wa barakatuh

I'm writing this to clear up some points about feminism, I had the chance to study this a little bit enough to write this.

Let's start for some important definitions.

FEMINISM- Women and men who fight for women's rights and against women's discrimination. It states that the rights of women must be the same to the men for the simple fact of being an human being.

EXTREME FEMINISM- when women discriminate men just for being men saying they are fighting for our rights, the opposite to it is "male chauvinism"

MALE CHAUVINISM- or what is the same, when men (and women) discriminate women just for the fact of being woman. They think they are superior because they are men and they have more rights for this or that women don't have rights at all.

MISOGYNY- Deep hate (can lead to the desire of killing, even doing it) to the female gender just for being female.

People normally confuse the two first terms "feminism" and "extreme feminism" calling feminism to the second one which is really wrong. Women do that and men as well.

The purpose of feminism is getting the equality in the society between women and men and not discriminating one just for their gender.

For example, in an office, for a woman to get a higher status in the company she needs to work double than men having the same capacities (shown in the curriculum), why? If both have the same capacity to do it why she has to work twice as harder to get the same reward? Also it can be seen in the salary, in some jobs, a man would get more salary for the same position than a woman, why? This is discrimination and this is what feminism pretends to fix.

That's just an example of many.

Where we see this in our daily lifes?
Well I see it when a man talks and he is automatically respected and his words are taken as true but if is a woman who does so she is doubted, why?

Any can be wrong, any can lie, any can have a lot of knowledge or have none, we have to judge them equally not based on their gender.
Or not judge at all, that's even better, but in some cases it's necessary (job interview), when this happen, judge for what they can do, for the facts, not for how they look like (male or female)

There are many other ways of discrimination hidden in our society, they are seen as normal because "that's how it has always been" but it's discrimination. Too long to explain and it would deviate the topic, but one I would like to mention is the "vocabulary" no one pay attention to it but it discriminate the female gender.

Getting back to the main topic.

The feminism just want that women get treated fair, this wouldn't exist if the humans rights were respected fully and not depending on the gender, this started years back when women in the west didn't even have the right to study. The revolution at that time to claim their right for education is what started the feminism movement which improved the situation considerably. Still there are so much to do but it's also true that it is going out of control at times.

Putting this topic on the field of Islam. Allah gave women a lot of rights more than 1400 years ago when only 90 years ago women in the west had basically none, and 50 years ago things started to change.

What's the problem in the muslim community? Well that most of them are not educated, some women doesn't know their rights so they can't see when they are being oppressed and many men either don't know or don't want to know that women are not slaves or object that they can handle as they wish, we are human beings and that's written by Allah in the Quran and advised by the Prophet Muhammad (salla allahu allahi wa salam) in numerous hadiths. Who dares to question the women's rights commanded by Allah Himself? Fear Allah.

"I shall not lose sight of the labor of any of you who labors in My way, be it man or woman; each of you is equal to the other" (Quran 3:195)

"Verily for all men and women who have surrendered themselves unto God, and all believing men and believing women, and all truly devout men and truly devout women, and all men and women who are true to their word, and all men and women who are patient in adversity, and all men and women who humble themselves before God, and all men and women who give in charity, and all self-denying men and self-denying women, and all men and women who are mindful of their chastity, and all men and women who remember God unceasingly: for all of them has God readied forgiveness of sins and a mighty reward." (Quran 33:35)

And fear Allah too when you demand something that doesn't belong to you.

Feminism in the muslim world wouldn't exists if only men would respect women exactly how Islam teaches. So it is right when women stand up, demanding for what Allah gave them because it's the right thing to do, we can't settle for less than we deserve in certain cases. Mainly when coming to human rights, self improvement, dignity and self respect. This is unconditional. Every woman should do that, we are not under anyone, no one is above us, only Allah is and He spoke and granted us marvellous rights to use as we like, use them. (Without contradicting the other teachings of Islam of course)
However, it becomes a problem when we demand more than we should, same for men, they can't demand more than what has been established for them.

Remember, your freedom ends when someone's else freedom begins. We have to respect that.

 And Allah knows best.

 Estoy escribiendo esto para aclarar algunos puntos sobre el feminismo. Tuve la oportunidad de estudiar sobre esto un poco suficiente para escribir esto.

Empecemos por algunas definiciones importantes.

FEMINISMO- Mujeres y hombres luchan por los derechos de las mujeres y contra la discriminación de la mujer. Afirma que los derechos de la mujer deben de ser los mismos que los de los hombres por el simple hecho de ser un ser humano.

FEMINISMO EXTREMO- Cuando las mujeres discriminan a los hombres solo por ser hombres diciendo que están luchando por nuestros derechos, lo opuesto es "machismo"

MACHISMO- O lo que es lo mismo, cuando los hombres (y mujeres) discriminan a las mujeres solo por el hecho de ser mujer. Piensan que son superiores porque son hombres y tienen más derechos por eso o que las mujeres no tienen ninguno en absoluto.

MISOGINIA- Odio profundo (puede conducir al deseo que matar, incluso hacerlo) hacía el género femenino solo por serlo.

La gente normalmente confunde los dos primeros términos "feminismo" y "feminismo extremo" llamando feminismo al segundo lo cual está realmente mal. La mujeres hacen eso y los hombres también.

El propósito del feminismo es conseguir la igualdad en la sociedad entre mujeres y hombres y no discriminar a uno solo por su género.

Por ejemplo, en una oficina, para que una mujer consiga un puesto más alto en la compañía necesita trabajar el doble que los hombres teniendo las mismas capacidades (mostradas en el curriculum), ¿porqué? Si los dos tienen la misma capacidad para hacerlo, ¿por qué tiene ella que trabajar dos veces más duro para conseguir la misma recompensa? Esto también puede ser visto en el salario, en algunos trabajos, un hombre consigue más salario por la misma posición que una mujer, ¿por qué? Esto es discriminación y es lo que el feminismo pretende arreglar.

Este es solo un ejemplo de muchos.

¿Dónde vemos esto en nuestra vida diaria?

Pues lo vemos cuando un hombre habla y automáticamente él es respetado y sus palabras son consideradas como verdad pero si es una mujer quien lo hace se la pone en duda, ¿por qué?

Cualquiera puede estar equivocado, cualquiera puede mentir, cualquiera puede tener mucho conocimiento o tener ninguno, tenemos que juzgarlos por igual no basado en su género.

O no juzgar en absoluto, esto es incluso mejor, pero en algunos casos es necesario (entrevistas de trabajo), cuando esto sucede, juzga por lo que pueden hacer, por los hechos, no por como son físicamente (hombre o mujer)

Hay muchas otras formas de discriminación ocultas en nuestra sociedad, son vistas como normales porque "así es como siempre ha sido" pero es discriminación. Es demasiado largo para explicar y desviaría el tema, pero una cosa que me gustaría mencionar es el "vocabulario" nadie le presta atención pero discrimina al género femenino.

Volviendo al tema principal.

El feminismo solo quiere que las mujeres reciban un trato justo, esto no existiría si los derechos humanos fueran respetados completamente y no dependiendo del género, esto hace tiempo que empezó cuando las mujeres en occidente ni siquiera tenían derecho a estudiar. La revolución en esa época para reclamar el derecho a la educación es lo que empezó el movimiento feminista el cual mejoró la situación considerablemente. Hay mucho que hacer todavía pero también es verdad que a veces se descontrola.

Poninendo este tema en el campo del Islam. Allah le dió a las mujeres muchos derechos hace más de 1400 años cuando hace solo 90 años las mujeres en occidente no tenían ninguno y hace 50 años las cosas empezaron a cambiar.

"Y su Señor les responde: No dejaré que se pierda lo que haya hecho ninguno de vosotros, sea varón o hembra. Cada uno de vosotros es igual al otro." (Corán 3:195)
 

"Es verdad que a los musulmanes y a las musulmanas que se han entregado a Dios, a los hombres creyentes y a las mujeres creyentes, a los obedientes y a las obedientes, a los veraces y a las veraces, a los pacientes y a las pacientes, a los humildes y a las humildes, a los que dan con sinceridad y a las que dan con sinceridad, a los que ayunan y a las que ayunan, a los que guardan sus partes íntimas y a las que las guardan y a los que recuerdan mucho a Allah y a las que recuerdan; Allah les ha preparado un perdón y una enorme recompensa." (Corán 33:35)

¿Cuál es el problema en la comunidad musulmana? Pues que la mayoría no están educados/as, algunas mujeres no conocen sus derechos y no pueden ver cuando están siendo oprimidas y muchos hombres o no lo saben o no quieren saber que las mujeres no son exclavas ni objetos que pueden maneja como deseen, somos seres humanos y está escrito por Allah en el Quran y aconsejado por el Profeta Muhammad (salla allahu allahi wa salam) en numerosos hádices. ¿Quién se atreve a cuestionar los derechos de las mujeres ordenados por Allah Mismo? Teme a Allah.

Y teme a Allah también cuando exiges algo que no te pertenece.

El feminismo en el mundo musulmán no existiría si solo los hombres respetasen a las mujeres exactamente como enseña el Islam. Así que está bien cuando las mujeres se levantan, exigiendo lo que Allah les dió porque es lo que hay que hacer, no podemos conformarnos con menos de lo que merecemos en ciertos casos. Principalmente cuando se refiere a derechos humanos, superación personal, dignidad y respeto a una misma. Esto es incondicional. Cada mujer debería hacer eso, no estamos por debajo de nadie, nadie esta sobre nosotras, solo Allah lo está y Él habló y nos garantizó derechos maravillosos para que usemos como queramos, usádlos. (Sin contradecir las otras enseñanzas del Islam por supuesto)

Sin embargo, se convierte en un problema cuando exigimos más de lo que deberíamos, igual para los hombres, no pueden exigir más de lo que ha sido establecido para ellos.

Recuerda, tu libertad acaba cuando la libertad de la otra persona comienza. Tenemos que respetar eso.

Y Allah sabe más

Aishah Aish

Justicia Y Derechos Humanos (Editado)

Assalamu alaikum wa rahmatullah wa barakatuh

El Rabino Judío dice que volvamos a vivir juntos en paz como la historia muestra que una vez lo hicimos y dá la solución. Las personas de conciencia están saliendo a decir la verdad, necesitamos más gente de conciencia que no estén asustadas de decir la verdad.

“¡Vosotros que creéis! Sed firmes en establecer la justicia dando testimonio por Allah, aunque vaya en contra de vosotros mismos o de vuestros padres o parientes más próximos, tanto si son ricos como si son pobres; Allah protege a los dos. No sigáis los deseos para que así podáis ser justos. Y si dáis falso testimonio u os apartáis...Es cierto que Allah conoce hasta lo más recóndito de lo que hacéis.” (Surah an-Nisa: 135)

La vida humana en la Tierra ni prosperará ni disfrutará de estabilidad a menos que se establezca en ella una base de justicia. Todas las escrituras sagradas llaman a las personas a ser justos. El quid de la ley Islámica es la realización de justicia.

Allah dice: “Las palabras de tu Señor son de una veracidad y justicia completas, no hay nada que pueda hacer cambiar Sus palabras. Él es Quien oye y Quien sabe.” (Surah al-An`âm: 115)

Todas las peronas instintivamente imploran justicia para ellos mismo y a pesar de ser oprimidos. Además de esto, demasiadas personas tratan a otras injustamente. Demasiadas personas no llegan a estar ofendidas cuando la injusticia se comete en contra de sus semejantes.

La Resurrección y el Juicio en la Vida de Después es una manifestación de justicia divina. La justicia comienza en la Otra Vida cuando la represalia se lleva a cabo formalmente entre todas las criaturas que se han reunido después de la resurrección. Incluso los animales serán recompensados. La oveja sin cuernos conseguirá su compensación por la oveja con cuernos que abusó de ella. Esta justicia será completamente realizada cuando todos los seres legalmente responsables sean enviados a sus destinos finales.

¿Sería justo para nuestro Señor dejar que los hechos de aquellos que se comprometen a hacer las cosas mejores para los demás y los hechos de los crueles e inicuos sean absorbidas en la Tierra después de que las que personas hayan cargado con esos hechos sean puestas en sus tumbas? ¿Sería correcto que aquellos que fueron buenos y sinceros encuentren el mismo fin que aquellos que fueron traicioneros y opresivos? Los dictados de justicia demandan que habrá un juicio en la Otra Vida.

No hay sentido del honor sin derechos. Un ser humano que vive sin derechos vive sin dignidad. Allah ha honrado a los descendientes de Adam, así que Él no está complacido cuando ellos son oprimidos y sus derechos violados.

La justicia es la más esencial de los derechos humanos de la cual todos los otros derechos son derivados. Solo dentro del concepto de justicia pueden otros derechos humanos ser sostenidos y garantizados. Todos los otros derechos están calificados de una forma u otra. Todos tienen sus límites, las fronteras más allá de las cuales el ejercicio de esos derechos transgrede los derechos de los demás. Por ejemplo, las personas no tienen libertad desenfrenada para hacer lo que quieran.

Este no es el caso de la justicia. Es el único derecho que es absoluto. No hay excepciones. Es el derecho de todo el mundo ser tratado justamente y el deber de todo el mundo ser justos. Justicia es el derecho de familiares y desconocidos. Es el derecho del rico y del pobre. Es el derecho del amigo y del enemigo. Es el derecho de las personas que comparten la religión de uno y de aquellos que no creen en ella. Es el derecho de todo el mundo en tiempos de guerra tanto como lo es en tiempos de paz.

Allah dice: “¡Vosotros que creéis! Sed firmes en favor de Allah, dando testimonio con equidad. Y que el odio que podáis sentir por unos, no os lleve al extremo de no ser justos. ¡Sed justos! Eso se acerca más a la temerosidad. Y temed a Allah, es cierto que Él conoce perfectamente lo que hacéis.” (Surah al-Mâ’idah: 8)

“¡Vosotros que creéis! Sed firmes en establecer la justicia dando testimonio por Allah, aunque vaya en contra de vosotros mismos o de vuestros padres o parientes más próximos, tanto si son ricos como si son pobres; Allah protege mejor a los dos. No sigáis los deseos para que así podáis ser justos. Y si dáis falso testimonio u os apartáis...Es cierto que Allah conoce hasta lo más recóndito de lo que hacéis.” (Surah an-Nisa: 135)

Este verso nos muestra que no deberíamos ser injustos con nadie, rico o pobre. A menudo pensamos de esto en el contexto del pobre, ya que ellos sufren injusticia a manos de aquellos que tienen riqueza y poder. Sin embargo, el verso también nos está diciendo que no deberíamos permitir que nuestra simpatía por una persona pobre nos cause ser injustos con otros por el bien del pobre. Es por eso que Allah dice: “... Allah protege mejor a los dos.”

La justicia no necesita el amor. No tratamos a las personas justamente porque nos gusten o sean parciales. Si ese fuera el caso, no habría necesidad de ordenar justicia, ya que las personas serían naturalmente justos a aquellos que favorecen. Necesitamos ordenar justicia cuando tratamos con aquellos hacia los que no tenemos sentimientos favorables.

La justicia es necesaria por nada más que nuestra compartida humanidad. Debemos ser justos hacia todos los seres humanos, independientemente de la religión, raza, etnia, o género. La justicia es el mayor medio de asegurar la dignidad humana y los derechos humanos. Justicia es lo que la gente pide y espera de cada uno, independientemente de su afiliación, lealtades, afectos y prejuicios.

La justicia no es algo que exista solo en la corte. No es algo que solo el juez decide. Es la forma en la que nosotros como personas debemos comportarnos los unos con los otros en el curso de nuestras vidas diarias. Debemos inculcarlo lentamente en nuestros hijos cuando son pequeños. Debería ser el primer modal de conducta hacia el que nuestros predicadores y trabajadores Islámicos deberían llamar. Todas las personas deberían adherirse a ella sin excepción. Nadie está por encima de la justicia. Nadie está excluida de ella y nadie está exenta de ella.


-Sheikh Sami al-Majid
Aquí está el video (en Inglés). Fuente: The Deen Show

Igualdad no quiere decir Justicia

1. Es Igualdad

2. Es Justicia

Aishah Aish

Moderation In Eating / Moderación Al Comer

Assalamu alaikum wa rahmatulahi wa barakatuh

 

> Saudi Arabia gastó 5000 toneladas de comida

en los primeros 3 days de Ramadan.

> Mientras, cada 3,6 segundos un niño

muere de hambre en el mundo!!

Do you see this? And they are called "Muslims"? They are a shame for the Ummah!! This is not what the Prophet (PBUH ) taught us, they are ruining everything that the Prophet (PBUH) did for us, this is a lack of respect, did they forget the struggle of the Prophet (PBUH) to convey the message leading with the example? This makes me angry, what a lack of respect and intelligence. And obviously a lack of knowledge. Astaghfirullah. May Allah guide them. Ameen

Allaah says (interpretation of the meaning):

“and eat and drink but waste not by extravagance, certainly He (Allaah) likes not Al‑Musrifoon (those who waste by extravagance)”

[al-A’raaf 7:31]

The Sunnah encourages moderation in eating, and strongly criticizes extravagance.

The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: The son of Adam does not fill any vessel worse than his stomach. It is sufficient for the son of Adam to eat a few mouthfuls, to keep him going. If he must do that (fill his stomach), then let him fill one third with food, one third with drink and one third with air.” Narrated by al-Tirmidhi (2380); classed as saheeh by al-Albaani in al-Silsilah al-Saheehah (2265).

It was narrated that Naafi’ said: Ibn ‘Umar used not to eat until a poor man was brought to eat with him. I brought a man in to eat with him and he ate a great deal. He said: O Naafi’, do not let this man enter upon me, for I heard the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) say: “The kaafir eats in seven intestines.” Narrated by al-Bukhaari (5393) and Muslim (2060).


Al-Nawawi said, commenting on this hadeeth (14/25):

The scholars said: What the hadeeth means is to be content wit little in this world and encouraging asceticism and contentment, in addition to the fact that eating little is a good characteristic, and eating a great deal is the opposite. As for the words of Ibn ‘Umar concerning the poor man who ate a great deal in his presence, “Do not let him enter upon me,” he only said that because he was behaving like a kaafir, and if a person is behaves like a kaafir it is makrooh to mix with him unnecessarily; moreover, the amount that this man ate could had fed a number of people. End quote.

 

Haatim al-Taa’iy said:

If you give your stomach and your private part what they ask for, you will end up regretting it.
Fath al-Baari (9/669)

 

 

Veis esto? Y de hacen llamar "Musulmanes"? Son una vergüenza para la Ummah!! Esto no es lo que el Profeta (la paz sea con él) nos enseñó, están arruinando todo lo que el Profeta (la paz sea con él) hizo por nosotros, esto es una falta de respeto, ¿olvidaron los esfuerzos del Profeta (la paz sea con él) para transmitir el mensaje liderando con el ejemplo? Esto me enfada, !que falta te respeto e inteligencia. Y obviamente falta de conocimiento!

Astaghfirullah. Allah los guíe. Ameen.

 

Allah dice (interpretación del significado):

"y come y bebe pero no os excedáis, ciertamente Él (Allah) no le gusta Al Musrifoon (aquellos que se exceden)"

[al- A'raaf 7:31]

 

 

La Sunnah alienta a la moderación al comer, y critica fuertemente el exceso.

 

El Profeta (la paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Los hijos de Adam no llenan peor recipiente que su estómago. Es suficiente para el hijo de Adam comer unos cuantos bocados, para mantenerse. Si debe hacer eso (llenar su estómago), entoces que llene un tercio con comida, un tercio con bebida y un tercio con aire." Narrado por al-Tirmidhi (2380): clasificado como saheeh por al-Albaani en al-Silsilah al-Saheehah (2265).

 

 

Fue narrado que Naafi' dijo: Ibn 'Umar no solía comer hasta que un hombre pobre fuese llevado a comer con él. Le llevé un hombre para que comiera con él y comió mucho. Él dijo: Oh Naafi', no dejes que este hombre entre en mí, ya que oí al Mensajero de Allah (la paz y bendiciones de Allah sea con él) decir: "El kaafir (no creyente) come en siete intestinos." Narrado por al-Bukhaari (5393) y Muslim (2060)

 

 

Al-Nawawi dijo, comentó sobre este hadith (14/25):

 

Los eruditos dijeron: Lo que este hadiz significa es estar contento con poco en este mundo y alentar ascetismo y contentamiento, además del hecho de que comer poco es una buena característica, y comer mucho es lo opuesto. En cuanto a las palabras de ibn 'Umar sobre el hombre pobre que comió mucho en su presencia, "No dejes que entre en mí", él solo dijo eso porque se estaba comportando como un kaafir, y si una persona se comporta como un kaafir es makrooh mezclarse con él innecesariamente; además, la cantidad que este hombre comió podría haber alimentado a un número de personas. Fin de la cita. 

 

 

Haatim al-Taa'iy dijo:

Si le das a tu estómago y a tus partes privadas lo que piden, acabarás arrepintiendote por ello.

Fath al-Baari (9/669) 

 

 

 

 

 

 

Aishah Aish